中国儒、道、佛文化及历史、社会、生活应用

发布时间:2017-11-09 14:51:14  来源:网络整理

在第三届联合国中文日期间,来自中国的著名学者、辞赋家高志其进行了题为《中国儒、道、佛文化及历史、社会、生活应用》的演讲。高志其认为,儒家精神的核心是“中庸”之道,道家则讲求“中和”,佛家则代表着“中观”。而综合而言,中国的传统精神核心则应当是“和合”二字,这也是现代社会人们追求和谐世界所应当遵循的精神。全文内容如下:

中国儒、道、佛文化及历史、社会、生活应用

高志其

(2012年4月19日)

一、女儿的儿歌与东方宝山的故事

我的女儿今年三月三日正好是六岁,在她五岁的时候,也就是去年的秋冬之际,我决心教她中国的传统文化。之前她已经学过了三字经,百家姓,千字文,弟子规。但那都不是传统文化的精义,传统文化的哲学。那么中国传统文化的精义与哲学从哪里开始呢?从儿歌开始吧。于是,我带着她在地上一边爬一边念:“中庸、中庸,孔夫子的中庸;中和、中和,古老子的中和;中观、中观,释迦牟尼佛的中观。”这样爬了一个多月,念了一个多月,在一个冬天的晚上,我给她讲了一个故事,她的双手支着红扑扑的面颊凝神聆听。

我说道:“在遥远的东方有一座宝山,这座宝山闪闪发光,吸引了各地人们的注意与瞻仰。终于有一天,远处的人们,纷纷从四面八方汇集起来,走向这座宝山。来到山下,打开山门的是一位相貌敦厚而仁慈的老者。大家惊讶地问道:“咦,这位令人尊敬的老人是谁呀?”老者答道:“不敢,在下便是孔子。”大家听后纷纷来到老者身边,老者为大家指点上山的道路。于是,人们唱着孔子之歌:“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”,开始向宝山攀登。一路上风景优美,鸟兽欢愉,人们安居乐业,各司其职,和平相处,处处呈现着安宁与吉祥的景象。

当人们攀登到半山腰的时候,在一块巨大的岩石上,站着一位仙风道骨,须发飘然的老者。人们惊讶地仰望着他,说道:“这位仙家又是何人?”老者连忙说道:“不敢!不敢!老朽便是老子。”于是,人们围绕在老子的身边,老子为大家指点继续向上攀登的途径。大家又唱着老子之歌:“人法地、地法天、天法道、道法自然,无为是为道矣”,继续向上攀登。但见一路上风光绝美,天地万物一派和谐相处的景象,一切生命都怡然自得,优哉游哉。当人们即将登临山顶时,突然发现山巅之处,站着一尊闪闪发光的金佛,于是大家奔涌而上,来到金佛的身边,发现他就是拈花微笑的释迦牟尼佛。站在极尽广大的山巅,释迦牟尼佛带领大家向远处眺望,只见世界,宇宙与时空都充满了七彩的云霞与鲜花。释迦牟尼佛告诉大家:那是无尽与恒永的,于是,释迦牟尼佛向大家讲述了时空与生命的道理。大家便共唱释迦之歌:“知身是幻,知心是幻,知性是幻,知法是幻;观身为幻,观心为幻,观性为幻,观法为幻”。

随即融入了宇宙时空的本源,与宇宙时空和合为一体。

二、社会、自然、时空的和合教育

当我女儿在听这个故事的时候,她连续三次情不自禁地跳了起来鼓掌欢呼,那就是孔子,老子,释迦牟尼佛出现时的情景。这时候我知道,这个儿歌起了作用,她一下子就理解了什么是中庸,中和与中观。由此可见,中国的传统文化儒道佛既有着各自的体系,同时也是和合一体的。因为它代表了一个序化,一个阶梯,一个不断向上升华的过程。儒道佛分别提出了不同方面与领域的和合思想,即儒家的社会序化和合价值观;道家的自然序化和合价值观;佛家的时空序化和合价值观。简而言之,即是儒家文化的社会和合教育,道家文化的自然和合教育,佛家文化的时空和合教育。

实际上这三种和合教育,贯穿到了每一个人的成长道路和成长过程之中。当你一生下来在襁褓之中时,爸爸妈妈就会告诉你叫爷爷叫奶奶,叫姥姥叫姥爷,叫叔叔叫阿姨。在幼儿园与小学时,又会告诉你要懂礼貌,讲谦让,讲友爱,讲团结;小朋友之间要相互学习,相互帮助,相互谦让,就像中国古代孔融让梨的故事。这种约束自我,与人合作相处,动止进退皆有度的道德教育一直延续到每个人的中学,大学及走上社会工作乃至成家立业之中。这就是社会和合教育!

那么自然和合教育什么时候来临呢?那就是当地震,大火,海啸,飓风,山洪爆发,泥石流等自然灾害来临之时,人们开始要想到与自然和合,与天地和合,与万物和合,要保护环境,保护森林,保护山体,保护江河,保护野生动物,海洋生命等等。这就是老子的自然和合教育。

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